广场文化柱与图腾柱寺庙龙柱的雕塑设计

广场文化柱与图腾柱的雕塑设计，我国经济发展的加快，各城市对于自身的建设也有了更高的要求，随着现代景观理念的深入，景观雕塑、广场文化柱、石雕图腾柱、龙柱等雕刻所发挥的作用日益突出。

在现代城市广场雕塑设计中，如何更好地运用现代设计思想与理论，展现城市特色与雕塑空间构成，体现风格多样的时代气息，更好的反映出当地的文化、精神，是值得城市广场广场文化柱、石雕图腾柱、龙柱等雕刻的设计者们思考的问题。现今的雕塑不仅以自己原本的使命出现，更成作用，成为一个城币或特定场所中文化特征、艺术风貌、历史展现的重要载体，提升了公共空间的人文品位。雕塑是当今公共艺术中不可或缺的主体，是艺术地记录城市的历史、文化、精神的***有效方式。因此，如何创造在整体效果上既与特定环境空间相和谐、又具有地方人文内涵和高艺术品位、并且符合人们视觉心理感受的景观雕塑，是对现代广场文化柱、石雕图腾柱、龙柱等雕刻设计的深层要求。本石雕厂的研究从景观、雕塑、人三者入手，从环境艺术设计的角度，以“兰州市西固广场”的石雕文化柱设计为例，着重研究了现代景观中的文化柱设计应该如何更好的与景观环境、当地民俗、传统文化相结合，通过材料、色彩、肌理、视觉角度、行为习惯等要素的充分结合，在整体效果上塑造出美观、新颖并带有典型特色的景观雕塑作品，从而营造出极富人文特色又符合人们视觉审美需求的景观环境，并希望由此建立景观中文化柱的创作方法和思路，以求为今后的城市广场的广场文化柱、石雕图腾柱、龙柱等雕刻系统设计做一个参考，不再千篇一律，回归当地本土文化、回归当地人文的创作道路。 城市广场反映了特定时代的社会生活、经济发展水平、社会文明程度等，从某种意义上说，它和艺术品一样，也是人类的文化遗产，为后人的研究提供了资料。但是广场并不是自古就有的，更不是随着城市的产生而产生的，它是社会发展到一定阶段的产物。中世纪时广场的功能和空间形态进一步拓宽，城市广场己成为一个城市的“心脏”，在高密度的城市中心区创造出一个集视觉连续性、空间感和尺度感为一体的公共空间，形成了与城市整体氛围相互依托的城市公共中心广场的雏形。到了文艺复兴时期，欧洲城市的公共活动越来越频繁，各个领域特别是思想文化方面的交流越来越繁荣，于是相应的出现了一批***的广场，如罗马的卡比多广场，它是一个市政广场，雄踞于罗马卡比多山上，俯瞰全城，气势雄伟，该广场是建筑和雕刻艺术的综合体，是罗马***美丽的广场之一，更是罗马城的象征。***城的圣马可广场是全******大的广场，并且是***政治、***和传统节日的公共活动中心，其风格优雅，空间布局***和谐，被拿破仑誉为“欧洲的客厅”。巴洛克时期的城市广场空间，***大程度的与城市道路联合在一起，摆脱了单独附于某一建筑物的形式，成为整个城市道路网络和动态空间序列的一部分，例如法国巴黎的协和广场、南锡广场等。工业革命后，城市工业的发展导致人口和机动车辆的激增，原有的城市广场性质与功能已经不能满足时代的发展，产生了新的变化，不少老广场成了交通广场，如巴黎的星形广场和协和广场等。随着现代城市规划理论和现代建筑的出现、交通速度的提高，城市广场在空间***和尺度概念上也与时俱进着产生了新的空间布局形式。中世纪时广场的功能和空间形态进一步拓宽，城市广场己成为一个城市的“心脏”，在高密度的城市中心区创造出一个集视觉连续性、空间感和尺度感为一体的公共空间，形成了与城市整体氛围相互依托的城市公共中心广场的雏形。到了文艺复兴时期，欧洲城市的公共活动越来越频繁，各个领域特别是思想文化方面的交流越来越繁荣，于是相应的出现了一批***的广场，如罗马的卡比多广场，它是一个市政广场，雄踞于罗马卡比多山上，俯瞰全城，气势雄伟，该广场是建筑和雕刻艺术的综合体，是罗马***美丽的广场之一，更是罗马城的象征。***城的圣马可广场是全******大的广场，并且是***政治、***和传统节日的公共活动中心，其风格优雅，空间布局***和谐，被拿破仑誉为“欧洲的客厅”。巴洛克时期的城市广场空间，***大程度的与城市道路联合在一起，摆脱了单独附于某一建筑物的形式，成为整个城市道路网络和动态空间序列的一部分，例如法国巴黎的协和广场、南锡广场等。工业革命后，城市工业的发展导致人口和机动车辆的激增，原有的城市广场性质与功能已经不能满足时代的发展，产生了新的变化，不少老广场成了交通广场，如巴黎的星形广场和协和广场等。随着现代城市规划理论和现代建筑的出现、交通速度的提高，城市广场在空间***和尺度概念上也与时俱进着产生了新的空间布局形式。